Hacia la génesis individual, Algunas Aguafuertes no vienen mal.

Allá lejos, alrededor de 1930, Arlt publicaba sus escritos a los que denominaba aguardientes. Las aguardientes eran un radiografía del Buenos Aires de principio de siglo, de los bajofondos y arrabales. Rescatamos, entonces, esas fotos que con tanta presteza describía en estos humildes escritos, que hoy intentan revelar quienes somos. Que mejor lugar para empezar por todos aquellos que piensan que una investidura hace revolución, para ellos y ellas (espero que ningún compañero/a lector se incluya ahí) estas palabras:

Una cara de mil caretas

Entre textos y media siesta en la dichosa clase de Educación I, ese encierro de aprehensión de la pesimidad de quienes no pudieron hacer de este mundo “algo”, tuvimos una revelación que nos despertó del interludio. Decía la profesora:

-         Nuestra política desde ahora en más, es no dejarlos ir a esas “reunioncitas” que, ustedes –los estudiantes-, tienen porque perdemos tiempo.

La colorada en primera fila, acomodándose un mechón rojo, replicaba:

-         Si la verdad que sí – enfáticamente - perder el tiempo en ello, que fafarruchada!

El despabilo nos llevo a la confusión, la “reunioncita” era por la reforma de los planes de estudio de Historia y Filosofía… Y ella… ¿No era la del negro vestir?, ¿La del accionar casi anarquista?, ¿No era quien destruye cual volantería política al menos que sea del PTS?... Efectivamente era ella. Igualmente ya hace un tiempo que dudábamos de ella, de su contradictorio andar. Ya un impresentable de esos, atorrante, que busca la nota nos reprodució un breve diálogo:

Colorada: - Y, uno tiene que abrirse paso…

Cambalache: - y, si…

Colorada: - Cómo y sí? SÍ, uno tiene que portarse bien, “hacer buena letra”, en clase sino las becas no llegan – Replicaba preocupada pero a la vez radiante.

Cambalache: ¿Será así?

Colorada: - Vós haceme caso que si, además vamos, en el aula sólo la profesora tiene razón.

         El breve viaje nos dejó en los pupitres de siempre, las cuatro paredes asfixiantes, y la dichosa profesora practicando el panóptico, leía la lección:

-         Para enseñar hay que tener por sobre todas las cosas: Confianza y Responsabilidad (…)

Si tuviera experiencia podría revelarse que, al igual que la colorada, entre tantas máscaras, al final uno no sabe quien realmente es. Sin olvidar que ser Anarquista o zurdo no es parecerse a Gilimón o a Lenin, es algo más que entre café, o quien dice una fresca en lo de Matilde, pronto lo charlamos.

Si querés que algo cambie, cambia algo. Si haces lo mismo que siempre tendrás lo mismo que siempre

Alfredo Guevara

Juan Esteban Echeverría

El porque de la metamorfosis

La metamorfosis, en su orígen, es un movimiento individual de cambio, que trastoca un ser en otro. A simple vista se dennota su carácter individual, característica que, nos parece incompleta. Todo cambio exige una pregunta inicial acerca de la génesis del sujeto. Uno debe reconocerse como parte de un mundo y de una realidad antes que efectuar un cambio en ella. En otras palabras sería: ¿Quien soy? y ¿qué soy?. La identidad, o búsqueda de una realidad prepara la puerta a la comunidad. Yo soy en tanto me reconozco como otro. Este reconocimiento no reviste el carácter de una similitud física o un gusto particular. Sino un reconocimiento viceral desde el sufrimiento del oprimido y la necesidad del cambio. Sólo a través de este camino tiene sentido el comienzo individual, de lo contrario se anula en un deseo personal. Desde el yo hacia la colectividad, está como catalizador el oprimido que para su comprensión, tal hermeneútica, nos valemos de la dicotomía que ya Marx anunciaba. El/La oprimido/a tiene su yugo en las relaciones económicas, y sus raíces se sientan en la dependencia cultural, política, entre otras. Frente a sus ojos, reconozco, tal dialéctica que mis manos son la fuerza de él/ella, como su mirada la experiencia del sufrimiento. Así la metamorfosis se cierra, la búsqueda de identidad se destruye en el colectivo, y en el fuego del fénix, renace el Hombre y la Mujer nuevos, al calor de nuestro brazos y pies.

Sin lugar a dudas lo que este relato viene a polemizar es realmente ¿quienes somos?, y como estudiantes ¿qué queremos?. Si nos preguntan, desde este humilde lugar podemos afirmar, que queremos que la universidad se vista de pueblo, dejándo de lado las mentiras academicistas. El mundo se forja al calor de nuestro esfuerzo, de la lucha continua por el oprimido, por la vinculación dialéctica con la comunidad, que no es una simple palabra, es definitivamente Acción.

Nuestro humilde comienzo a través de estas palabras, y de las publicaciones que sucesivamente iremos sacando, es esta polémica. Apelamos a ustedes lectores a sumarse como actores activos del cambio social.

Hasta la victoria siempre!

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 (Mc Escher, Liberación)

Alfredo Guevara - Juan Esteban Echeverría.

¿Quienes somos?: El despertar del sueño dogmático

Entre sueños compartí la misma revelación surrealista: Entre cerrojos y cadenas estaba atrapado. Sopesaban el peso de aquellas mis manos roídas por el tiempo. No sólo las mías, mi celda ocupaba una de las tantas en esa caverna maltrecha sin luz ni esperanza. Creí perder la cordura, pero la fuerza de nosotros fue más. Nos propusimos cansados y con los rostros casi desfigurados, pensar en la Libertad, y, pronto las cadenas cayeron. Así lo hicieron las paredes y las rejas. Corrimos tras los pasillos desesperados buscando un camino hacia el afuera, pero es que a cada paso las cadenas volvían a atarnos con distintos nombres. Alrededor de nuestras cabezas el academicismo, de nuestras bocas un trapo del silencio, en nuestras manos y piernas el impedimento para reunirnos con los pares. Cuando ya parecía todo perdido, y arrodillados de nuevo, nos entregábamos a la quietud voces de otras primaveras llamaron tras ecos en la caverna:

Freire cantaba a la esperanza; La radicalización y liberación del oprimido...

El Che, en sus brazos, la fuerza de latinoamérica...

Gramsci, nos hablaba de las realidades de distintos tiempos,

Arlt, nos retrató al oprimido...

Y Walsh nos levantó, alejándonos de la antología del llanto.

Nos miramos sabiendo que eran voces, sólo voces, que anunciaban lo mismo que ya habían vivido en otros tiempos y épocas. Fortalecidos decidimos, cerrar los ojos, y saltar ya acompañados al nuevo comiezo.

El despertador me devolvió la vigilia, y, con mis ojos abiertos, a través de mi ventana vi, como mi sueño era realidad. Ya era tiempo de dejar de pensar, y de construir un nuevo comienzo. Este último, de vigilia consciente lleva hacia la incontrolable fuerza que cambia la historia: La Revolución.